Las ninfas de Amevcini

Hay un ara en el claustro de San Marcos cuya inscripcion dice asi:

NYMPHIS FONTIS AMEVCNI TERENTIUS L. FHOMV HVS JUNIOR LEG LEG VII GE.

se trata de las ninfas del robledal de Navatejera, de sus fuentes de AMEVCNI.

Las noches de verano , cuando el cefiro arrulla las hojas de los chopos cercanos, en el silencio de la nocturnidad y entre el cantar de miradas de grillos , aun se oye batir el aqire con un murmullo suave y delicado. Y prestando mucha atencion asemeja el cantar melodioso de varias niñas en un coro.

Y aunh se cuenta; que un pastor no podia dormir por las noches y es sentia impelido a salir fuera del pueblo a oir cantar en el valle de la Huerga las melodias que con voz femenina vagan cercanas a la Fontaninfa, pero nunca se acerco, por miedo.

Ahi quedan las ninfas del robledal de Navatejera y hoy campa praderil esperando a los mozos fornidos y luchadores de la villa, que se acerquen a la Fontaninfa del AMEVCNI, con las que soñaban los guapos mozos latinos de la Legion VII y les consagraron un ara votiva.

Ninfas, Xanas y Janas

Las ninfas eran una clase de divinidades menores que aparecian frecuentemente en el sequito del dios. Dionisios o Baco. Los griegos y los romanos las imaginaban como bellas muchaqchas con un particular campo de accion en la esfera de la naturaleza salvaje, de lo no habitado. Eran como la personificacion de la catividad vital de la naturaleza, cuya accion se extendia a todas partes. Bellas jovenes timidas y huidizas que se alegaban del alboroto humano para refugiarse en la soledad de los bosques y las montañas, en cuyas espesuras y grutas llevaban una vida una vida feliz y sin preocupaciones. Se entregan a las labores utiles como hilar y tejer o jugaban y bailan en corro o cantan.

Tipos de ninfas :

• Las Nayades eran las ninfas de las aguas, que abastecian de agua a plantas y animales y gozaban del don de la profecia.



• Las Oreades habitan los valles y gargantas de las montañas. La mas famosa fue Ecfo, que concibio tal amor por Narciso que al no ser correspondida se fue consumiendo de pena hasta quedar reducida a la voz. Afrodita castigo a Narciso haciendo que se enamorara de si mismo al contemplarse reflejado en un charco de agua. Como el objeto de su amor era inalcanzable se consumio como Eco y la flor a que dio origen, el narciso, quedo como simbolo de la belleza sin corazon.



• Otras ninfas eran las Alseides que vivian en los bosques. Las Driadas y Hamadriadas estaban mas ligadas aun a los arboles, principalmente a las encinas. Las Nayades y las Driadas no eran inmortales ya que su influencia estaba ligada a la vida de la fuente o la encina en que moraban.



• Habia otras ninfas, las Meliades, que habitaban en las umbrias de lso fresnos y se consideran nacidas de gotas de sangre de Urano, que habia sido mutilado por el dios Cronos el del tiempo y que dieron origen a los hombres de la Edad del bronce , dedicados a la guerra. Aesta causa se le imputa que las astas de lanzas y de otras armas empleadas en el combate arrojadizo se fabricaran con varas de fresno.

El Tesoro de Sierra Bermejas

Subiendo por el gran valle de Gete en direccion a la Collada se llega , a unos cuatro kilometros , a un lugar donde los nativos denominan RUINAS DE SAN PEDRO. Alli hay un pequeño promontorio que llaman EL CAMPANARIO, donde existio la ermita y donde hace años aun sacaban los pastores algun ochavo. Muy cerca se aprecian las ruinas de paredones de viendas.
Lugares de pastos frescos, de abundancia de hierba, leña de rozo y facil comunicacion hacia el valle de Gete y trasmontano la collada hacia el valle de La Tercia del Camino de Los Argüellos. Ahora quedan alli los paradores del corral de las merinas y el chozo del pastor.
Mas arriba , en la gran mole caliza se aprecia un gran socavon que llaman LA CABRA, porque segun las diferentes horas del dia la sombra emitida se asemeja a una cabra. Las gentes del lugar aprecian la hora solar por la extension de la sombra. Es mejor reloj para los pueblos de Gete y Getino porque se divisa desde todo el valel, constituido por la gran fosa tectonica de lso dos pueblos.
Este inmenso socavon se dece que fue producido por un alud de la montaña que sepulto en un aciago dia el poblamiento de San Pedro y que no tubo mas supervivientes que una anciana mujer.
Tambiem se habla que en la zona huyo una mujer joven , devido a las arizas moras y se despeño cayendosele un collar de perlas el cual se combirtio en una fuente (Fervienza).

La Leyenda de la Griega

Todas estas leyendas o mitos con caracter sagrado sobre oro nacen de una fuente comun: los Molinos de la Griega o los Hornos del Griego.

Sabido es en la provincia de Leon se hallaban la gran despensa aurifera del imperio romano, pero antes de que arribaran aqui los romanos ya se explotaban minas auriferas en tierras leonesas. Los reyezuelos indigenas vendian metales preciosos a comerciantes griegos y se transportaban a lo largo de La Via de la Plata , hasta tierras de los Tartesos. Los romanos se enteraron de estas explotaciones y comercio y resolvieron ocupar estas tierras por la gran codicia del oro. Otras veces arrendaban explotaciones a libertos griegos.

La Griega es la mujer atea que se alza llena soberbia ante las divinidades lanzando frases de desafio: <<>>. Y La Griega camina hilando un copo de lana con rueca incrustada en la cinta del mandil y movimiento el fuso que gira vertiginoso. Va en madreñas, hundiendo los tarugos en el terreno por donde se ha de trazar el canal, luego tapa con el mandil para remansar el agua.

Todo responde al lavado del mineral aurifero. Las aguas se remansan , se praztican pozos y galerias por el terreno y cuando La Griega lo manda se suelta el agua embalsad que arruina el monte. Luego se lava la tierra , el lodo, se extienden argomas y pieles de carnero recortado cubriendo la baja pradera a fin de que entre la lana se detenga el polvill9o de oro o las pepitas.

leyendas ( lagos del reino de leon)

El lago La Baña

El lago es un glaciar como todos los lagos leoneses de cuencas de montaña y como ellos tambiem con sus leyendas.

Una de ellas relata que se formo por un castigo provocado por trabajar en dia santo .

Otra historia cuenta que un pastor ahogo en el lago todo el rebaño de cabras de su vecino y las cabras ahogadas le llamaban con sus balidos y no pudiendo resistir la tentacion de acudir a la llamada se tiro el al lago y en las noches de luna llena se oyen balidos terrorificos.

El lago Truchillas

Se dice que en sus orillas los druidas celebraban los cultos la dios pan, con sacrificios humanos.

El lago de los dioses

En la loma del monte del Teleno, monte sagrado recibe su nombre del dios tilenus , se dice que en este lago se bañan los dioses , ya que el suelo es de marmol , y sus aguas perfumadas con hierbas silvestres.

El lago de Peña Cuiña

Queda este lago situado en el enclave glaciar de Peña Cuiña, a dos mil metros , En los Acares .

Dicen las leyendas que como en Candin hubo una zeca mora para acuñar y cambiar dinero, una noche robaron las piezas de oro y plata y raptaron a los moros haciendolos desaparecer en las aguas de este lago y nunca mas se supo de ellos. No obstante, por la epoca del Ramadan se oye en el lago un recital nocturno de versiculos del Koram.

El lago Peña Cefera

En la Omaña, al Valle Gordo se corona por Peña Cefera. Es el lago de los homines manium, los hombres infernales que al decir Tito Livio no habia medio de poder con ellos. Celebraban sus cultos en torno al lago y arrojaban a sus aguas hachas guerra para excitarse ante el combate contra los romanos del emperador Nerva, el de lso montes Nervasiso, hoy puerto de Letariegos.

leyendas (La serpiente del Lago de leitariegos)

Parece mentira que con cuatro alberquerias u hospitales en el pueblo de Leitariegos y un derecho consuetudinario del Palo de los Pobres , hayan dejado al pobre mendicante que un lejano dia camino por estos lomazos de Leitariegos, en una noche de celliscas de nieve, implorando la caridad cristiana de uans sopas de ajo y un asiento a la lumbre, y se le cerraron las puertas de las casas y de los corazones.

Y nada menos que estas gentes de Laciana que tienen un corazon tan grande que no les cabe en el pecho.

Cuando las gentes reaccionaron con arrepentimiento fueron a buscar al pobre, que yacia inconsciente a la orilla de la laguna de leitariegos.

Le reanimaron y abrigaron pero ya por muy pocos minutos, lo bastante para advertirles que su cayado o bordon seria el instrumento de su venganza. Al instante el cayado tomo vida y se transformo en una enorme serpiente que repto vertiginosamente hacia las aguas de la laguna , entre el asombro de las gentes.

El emnesteroso les procetizo que el moustro saldria de las aguas año tars año la noche de San juan devorando ganados y destrozando pueblos y no tubieron que entregarle una moza para calmar al bicho.

Pero un año , la doncella destinada al culebro era muy devota de la Virgen, quien le entrego un rosario con el que ba desgranando el rezo de las Avemarias camino a la laguna.

Caundo salio el culebro para raptar a la niña esta le arrojo el rosario en torno a su cabezota y al instante se transformo en una cadena que le undio en el lago.

Leyenda ( la maldicion de la Babiana )

Lago de Babia .

La madre que pastoreando el ganado dio de mamar a sus pechos pletoricos de buena montañesa a un hermoso infante de la familia linajuda que le habian confiado su crianza. Las mujeres babinas como las gallegas tenian fama de buenas nodrizas. Luego le dejo al amparo de la sombra refrescante de un espino pero el culebron que gustaba de leche olio al niño recien alimentado y se colo por la boca en busqueda de la leche de la babiana.

La madre solo vio la cola del bicho cuando desaqparecia por la fresca boquita del infante y lanzo la mas grande maldicion que oyeran aquellos pichacos ingentes y los torrentes comenzaron a verter agua confluyendo en la pradera y anegando las cabñas vaqueiras. Asi se formo este lago legendario donde se bañan en verano los chavales, se pescan peces y croan las ranas, como producto de la desgracia de un tierno niño y de una mercenaria nodriza babiana.

leyendas ( La ajorca de la vaqueira en el lago covalancho )

Por los puertos leoneses que lindan sus campiñas con Asturias se desparramaban en otras epocas los vaquiros de alzada habitando sus beañas de abril a noviembre .

segun las leyendas los vaquiros son moriscos o celtas o hijos de piratas y meigas . En algunos sitios se diceia o se tenia como constumbre , no dejar entrar a los vaqueiros a las iglesias ni se les dejaba casarse con los xaldos ni labriegos y ganaderos. Incluso no se les enterraba en el mismo lugar que a los forasteros.

En el lago Covalancho se alimenta la leyenda de la vaqueira ahogada. Es que el amor no sabe de colores ni de razas ni de estatusw sociales y la vaqueira fue requebrada de amores por un xaldo asturiano y vivieron a escondidas el extasis del cariño. El mozo le entrego a la dama una ajorca de perlas y oro en promesa de rapto para consumar lejos la boda; perlas para engalanar el cuello de cristal de la bella vaquira.

Las venganzas de la raza suelen ser terribles y asi aparecio el cuerpecillo de la moza ahogado en el dantesto lago Covalancho.

Todos los años en la noche de San Juan , cuando la luna besa las aguas del mitico lago, aparece la ajorca de perlas y oro reflejada entre las agua remansadas con destellos de luz de luna.

La Odisea de los diez Mil

Ἀνάβασις significa "expedición hacia el interior"

Ciro reunió a su ejército, compuesto por tropas griegas y persas, en la ciudad de Sardes (Asia Menor). El contingente de mercenarios griegos estaba formado por 10.000 hoplitas y 2.000 mil peltastas . Ciro ocultó, al principio, el objetivo de su expedición: les anunció que quería someter la región rebelde de Pisidia. Una vez que el ejército sorteó esta región y llegó a los límites del Éufrates, no pudo seguir ocultando la verdad: los soldados se indignaron al principio, pero se apaciguaron por la promesa de generosas pagas.

Ciro murió en la batalla de Cunaxa, lo que produjo la desbandada de su ejército. Los mercenarios griegos, sin embargo, se mantuvieron invictos y unidos bajo el mando del comandante espartano Clearco.

Poco despues clearco y su estado mayor es hecho prisionero y asesinadodo por los persas en unna reunion al lado de un rio .

Ciro muere empalado en la batalla al lanzarse al combate.

Clearco vence peropierde la batalla.

La gran parte del ejercito ke enprende la uida hacia puerto griego en el mar muerto muere congelado o luchando contra persas carduncos

leyenda ( Los Corales de la Braña del Lago Chao )

La legendaria en Riolago Cerca del lago se halla la peña del Cuerrabo, donde la tradicion cuenta existian las ollas de cobre llenas de monedas de oro, que un vecino sacó a flote cavando hasta conseguir su despegue de riqueza.

La imaginacion popular afirmaba que a cincuenta pasos de la peña de Urrio, que se parece a yegua torda, alli se encuentra la cueva que guardaba el tesoro.

El teso es apropiado para el asentamiento de un castro celta con su fano religioso de culto druida y al cristianizarse la comarca, donde existian los lugares de culto pagano, se instalaron las devociones cristianas; aqui se levanto la ermita de San Bartolo,con romeria en agosto , cuya imagen se halla hoy en la iglesia parroquial.

Los romeros subian a la ermita y bajaban al llano de la fuente de los perdones, donde la romeria se extendia a la venta de aperos de labranza y se comprobaban los <<>>para obsequiar galantemente a las mozas.

El lago Chao tiene pavorosa leyenda, la de la hermosa brañera burlada por unos facinerosos que remataron su obra tirando al lago el cuerpo de la moza.

Por eso en los Sanjuanes las fuentes de Babia lloran corales, en recuerdo emotivo de la niña de Riolago que sufrio la felonia de los desalmados.

Leyendas los Lagos de Isoba

El lago Presente

Es el Lago mas pequeño , en la campiña que lo rodea circunda caballos salvajes.

Como todo lago de montaña esta poblado de leyendas, como la del peregrino al Salvador oventese que sediento y sudoroso imploraba agua de casa en casa, que sistematicamente le era negada y solo correspondio enla casa rectoral. Entonces lanzo su proclama de << ! hundase Isoba, menos la casa del cura y la de la pecadora !>>.

Las torrenteras comenzaron a manar agua hasta anegar el poblado, exepto las dos viviendas que se excluyeron en la maldicion de castigo por la falta de caridad. Es leyenda muy socorrida en el reino.

Otra leyenda se refiere a la guapa moza del lugar que venia montada en el carro de las vacas y se espantaron acuciadas por las moscas de verano sumergiendose en las aguas. Al cabo de años aparecio la mano de la labradora en ontanamosa derramado las sartas del collar sobre el cesped.

El lago Ausente

Frente al lago Presente, monte arriba, se halla el otro lago llamado Ausente, mas grande, mas prundo, mas azulado.

Laguna de los Hazas

eran treinta y ocho divinidades que custodiavan al Dios Odin

Leyendas del Lago de Carucedo

El lago es un criadero de angilas y patos silvestres. Se dice que era la reserva piscicola de los monjes de Carracedero, que no comian carne porque sus normas decian que estaba demasiado pegada a la tierra.

Dice el mentado Gil y Carrasco que el señor templario del castillo de Cornatel, que se mece sobre el abismo como el vuelo de las aguilas, cazaba por los montes de Borrenes y se topo con una hermossisima pastora a la que burlo por fuerza entre las encinas.

El mozo de Carucedo que bebia los vientos por la pastora de Borrenes tomo venganza de la afrenta y espero al templario en una de sus cacerias hundiendole el cuchillo en el vientre hasta consumar la vendetta por la felonia del noble. Por temor a las replesalias se marcho a tierras de moreria y al cabo de muchos años volvio de peregrino a Compostela e ingreso de monge en el monasterio proximo a Carucedo donde en poco tiempo fue nombrado abad.

Las gentes acudieron al abad a pedirle remedio contra el mal de ojo que la bruja que merodeaba por estos poblamientos causaba en personas y ganados. El abad salio de noche para conjurar a la bruja y cual no seria su sorpresa cuando encontro a la bruja y la reconocio como aquella bella moza de su juventud de ala que vivio enamorado.

Se reconocieron y broto entre ellos la pasion del amor perdido tantos años y fueron a disfrutar del extasis del cariño en el portico de la cercana ermita, donde el abad olvido sus votos de castidad.

En castigo, las torrenteras manaron agua entre un fragoso concierto de truenos y relampagos hasta inundar el valle y anegar la ermita, formando el lago de carucedo, donde la noche de San Juan se oye el tañido en la campana de la ermita.

La ondina Carissia. Otra leyenda relata que este lago se formo por la abundancia de lagrimas de la ondina Carissia, ten enamorada del general romano Tito Carissio.

Tito Carissio conquisto Lancia y domino El Bierzo. El año 19 antes de Crito Tito Carissio tomo Castrum Bergidum.

Castrum Bergidum o Castro Ventosa se halla cerca de Cacabelos, en Pieros. es un cerro que se divisa desde la carretera. Alli estan las raices historicas del Bierzo. La raiz <> es celta y significa altura. Aun se conserva esta raiz en algunas voces como bergancias; en la montaña denominan pregancias a la cadena que sostiene el pote colgado del techo.

existe la creencdia de que aqui se asentaba la antigua Bergidum y sus moradores la abandonaron de noche , marchandose a torre de Babia, luego el emperador Tito Flavio Vespasiano le dio el nombre de Bergidum Flavia .

Fue la mayor frortaleza que tenian los astures en el alto del Sil .

La ondina Carissia vivia en la mitica ciudad de Lucerna y se enamoro de un general Latino , pero el romano , dado la ninfa es astur , raza y pueblo que los romanos tenian que dominar, la burlo y la desprecio.

El amor no tiene razas ni fronteras; la ninfa sintio tal dolor que estuvo llorando y tantos lagrimas derramo que se fue formado el legendario lago y anegando la mitica ciudad de Lucerna.

dice la leyenda que todos los años al amanecer de dia de san juan, cuando se abre el alba el sol dora las aguas se vislumbra en el fondo del lago el reflejo de la ciudad de lucerna.

En esa noche serena sale la ondina Carissia de lago de Carucedo a buscar un guapo mozo que requiebre de amores. Pero como es tan grande el lago es dificil dar con ella. Alguna vez se ha encontrado en la mañana luminosa el peine de cuerno con alguna hebra de sol entre sus puas, que lña ninfa se dejo olvidado en la orilla.

Este lago se un lago artificial producido por el estancamiento de las aguas procedentes del lavado de las arrugias de Orellan, explotaciones auriferas durante trescientos años.

leyenda de Lago de Sanabria

Dice la leyenda que donde se halla actualmente el lago existia la mitica ciudad de Valverde de lucierna . Ocurrio una vez que un menesteroso andaba pidiendo limosna por la vilal y llego donde unas mujeres se afanaban cociendo el pan en el horno del poblado . Las mujeres hicieron caso omiso a la peticion del pobre indicandole que esperara porque no podian atender.

Al tirar al horno la masa para su cocimiento observaron que crecia y crecia , sin poderla ya sacar por la boca del horno. El menesteroso les advirtio que se dieran mucha prisa en cocer el pan y salieran rapidamente del poblado, porque se iba a <> el lugar .

Las mujeres tomaron a broma la davertencfia y el pobre insiswtia en que salieran raudas del poblado porque se iban a anegaar entre las aguas.

Al momento se ordeno un volcan de fuego en la tierra y en las nubes cargadas de agua en las alturas y el pobre dijo:

<<>

aqui saldra un gargallon,

aqui finco mi ferrete,

aqui saldra mi gallardete,

aqui finco mi espada,

aqui saldra un gargallon de agua>>

Al instantes brotaron llamaradas de fuego de las enormes grieta enque se fue abriendo el terreno, ala par qu relampagos y truenos . De todas las torrenteras de los montes comenzo a bajar agua que desbordaba los arroyos. El agua se concentro en el llano, anego las grietas del terreno, apago las voraces llamas que habian calcinado arboles y casas y se fueron anegando las viviendas, las personas y los ganados de la mitica ciudad de Valverde de lucerna . solamente permanecio sobre las aguas la isleta donde se hallaba asentado el horno para cocer el pan.

Salamina

La batalla de salamina puede ke sea una de las primeras batalals nabales de grandes carazteristicas

Atenas habia desalojado la ciudad y habia sido tomada por los persas , y ellos estaban atrapados en salamina.

Jerges estaba de frente a salamina en un alto viendo la batalla; los atenienses y sus aliados llebaban ya mucho tiempo aislados. Y los aliados amanezaban con pasarse al enemigo o avandonar la alianza, entonces Temistocles decido enviar un contra espia contando ke parte de la alianza avandonaria dejando a los atenienses solos , entonces jerges decidio atacar con sus barcos claramente superiores a los atenienses. Y ese fue su fayo y asi entraron en la trampa donde los numeros no importan. Los de atras mataban a los de adelante y los de adelante caian en manos de los griegos una autentica carniceria y nadie de los persas sabia lo que ocurria delante. Mientras jerges veia como sus barcos se undian uno a uno.

Fuerzas persas:

Iban al mando del propio rey Jerjes. El jefe del ejército era el general Mardonio. El número de hombres van desde los 2.641.610 . El jefe naval era el almirante Ariabigne. Las naves de guerra eran 1.207 y los transportes 3.000 proporcionadas por sus aliados: egipcios, jonios, griegos y fenicios. En Salamina no se sabe cuantas naves de guerra participaron, pero diremos que el contingente egipcio en esa oportunidad fue de 200 naves.
Fuerzas griegas:

La armada griega estaba compuesta por 366 naves proporcionadas por 12 ciudades estado confederadas de las cuales 180 pertenecían a Atenas al mando de Temístocles. Aunque nominalmente el mando de toda la flota lo tenía Esparta bajo el general Euribíades, es muy posible que las tácticas usadas fueran de origen ateniense.

Mitos y leyendas ( La Serpiente de la Rupiana )

En el bierzo, subiendoo a Peñalba de Santiago, al Valle del Silencio y a la cueva de San Genadio, con reminiscencias del asentamiento de monjes por esta Tebaida Leonesa con ecos de siglos, se adentra el viajero en automovil hasta Montes de Valdueza.

Entre unos bancales, que en otro tiempo Valerio, el discipulo de San Fructuoso en el siglo VII, descubrio con ampulosos latines como los jardines de Dafnae,se asienta el monasterio de San Pedro de Montes.

Es el culebro del castro de La rupiana , que dice su leyenda moraba su covachona y cuya cola aun quedaba metida en la oquedad cuando su cabezota subia hasta las proximidades de la ermita y se zampaba a los hombre y a los ganados. Asi era de grande y horrenda la temerosa serpiente rupiana.

San Fructuoso se libro de la serpiente emborrachando a la serpiente con un gran pan de harina de castañas amasado con jugo de tejo y de apio hasta dormirla. Luego ya le fue sencillo meterle por un ojo, el que se aprecia en el retablo de la ermita , un gran madero de castaño agudizado y requemado en el fuego hasta abrsarle el cerebro.

Los espantosos silvidos de la serpiente eran tan potentes que se oian en Compludo y de alla se llegaronlos monjes del anterior monasterio fructuosiano a defender a San Fructuoso.

termopilas

Esta es la venganza de jerges avanzo con 50.000 hombres , pero no aprendieron de la batalla anterior .

Corria el 490 A.C y jerges rey de los persas cruza el helosponto con su familia que componian su estado mayor en total seis.

En esta batalla no solo comatieron los famosos espartanos tambiem los focidios y tespias en total unos 1900 hombres de hay hay ke sumar los esclavos que acompañaban siempre a los espartanos que tambiem sabian combatir.

La posicion de los ejercitos del helade no era casualidad fue totalmente planificada les esperaron y paso lo ke tenia que pasar , un muro de bronze contra uno de mimbre .

ὦ ξεῖν’, ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις ὅτι τῇδε
κείμεθα, τοῖς κείνων ῥήμασι πειθόμενοι.

En exa batalla murieron 10000 persas y aliados persas , mientras los atenienses dejaban su ciudad y su marina se preparaba para atacar a los barcosPersas fenicios y egipcios

Mitos y Leyendas (El cuelebre de Getino)

Getino es un pueblo montañes del alto del torio .

Impresionante resulta la leyende del cuelebre del Faedo, el culebro de de fuertes silvidos que asustaba a los pastores y ganados ; tanto que nadie queria acercarse a las Lamargas y a Llano , dos pagos de la solana donde solia ir a cazar . El cuelebre moraba el monte Faedo , monte de las hayas milenarias que es una mancha verdeante que se estiende desde el arroyuelo rumoroso hasta Las Camas y la Peña Tijera con mas de un kilometro cuadrado de superficie. todo un año paso sin poder pastar las hierbas.

Pero he aqui que un pastor extremeño de los que venian con la Mesta trashumante se asento por el puerto de Sancenas, supo de la preocupacion y el temor de las gentes de Getino y se presto a solucionar el espanto popular.

Y lo soluciono dando al cuelebre un cuenco de leche de merinas cada dia. Lo llamaba cuando subia por el camino del monte Faedo o cuando bajaba por la Collada y tocaba su dulzaina con sones cadenciosos; el culebro esperaba junto al reguero.

Pero el pastor se ausento para su Estremadura , en esa epoca de octubre cuando los rebaños trashumantes bajan para las dehesas y se aletargan las culebras. Luego tuvo que ir a servir al rey y el tiempo transcurrio y llegaron los frios y la primavera y las flores , la hierba y la maja, el otoño y la matanza, el invierno y los filandones.

Nuevamente al despertar la siguiente primavera el culebro volvio a sumir en el medio a personas y ganados. Llego junio y tomaron los esquilones de las merinas a alegrar los puertos montaraces y los mastines con sus carlancas para perseguir a los lobos y con ellos el pastor extremeño.

Las gentes acudieron a el contandole sus cuitas y el mozo premetio calmar al bicho.

Por el camino pedregoso subia el pastor tarareando y tocando el caramillo y la dulzaina , silbando la melodia que deleitaba al monstruo . Pero se le olvido el cuenco de leche y el po0bre pastor pago con su vida el involuntario olvido.

El culebre duro poco tiempo; un nubarron de verano descargo tal torrente de agua que arrastro a la serpiente y la aplato contra unas rocas.

Batalla de Maraton

Mucho se habla de los atenienses y su gran victoria en Maraton , pero no fue tan grande ni tanta victoria .

En esta batalla se enfrentaron una gran potencia que hera persia y una pequeña como atenas con alluda de una alianza griega, corria el año 511 los atenienses habian alludado alo jonicos a recuperar su independencia de los persas .

La cuestion esque Dario rey de los persas recupera las tierras conquistadas y con alluda de algunos pueblos jonicos y con 300 navios y 10.000 y 20.000 soldados

El frente del ejército griego estaba formado por 250 × 2 individuos (para las tribus de centro) más 125 × 9 (para las tribus laterales y los platenses )=1.625 hombres. Si los persas tenían la misma densidad que los griegos y eran 10 filas fuertes, entonces el ejército persa que se oponía a los griegos sería de 16.000 hombres.
El frente tenía una separación de 1,4 metros entre los soldados persas, por un metro para cada griego y tenía una densidad de 40 a 50 filas como parece ser el máximo posible para el ejército persa llano, incluso hubo lucha con 110 líneas, entonces el ejército persa se numeraba en 44.000 a 55.000. Las líneas persas contaban con 2.000 hombres por línea y poseían una formación de 30 líneas, lo que significa que el ejército contaba con 60.000 hombres. Kampouris sugiere esta cifra de 60.000, que desde entonces era el tamaño estándar de una formación persa.

La cuestion mas importante :

El plato fuerte de los persas era su caballeria e arqueros , pero estos estaban limitados por el terreno o por las limitaciones puestas por los atenienses , a esto hay que sumar que la infanteria pesada y ligera no tenia casi armadura y menos aun sus escudos que eran de mimbre y cuero .

En frente tenian a unas lanzas de mas de dos cuerpos y un escudo de bronce reforzado con madera.

En el avanze atniense aparte de su estrategia tenian como punto fuerte su carga que seria como un erizo con puntas y piel de hierro , imaginar un linea de escudos cargando a la carrera y con unas lanzas al frente el choque es mortal .

Los atenienses aprobecharon el terreno por un lado el mar por otro ellos y por otro lagunas , cargaron a la carrera y evitaron a los miles de arqueros ke funcionaban tambien como infanteria y cuando los persas quisieron darse cuenta ya los tenian encima .

MITOS Y LEYENDAS ( EL DRAGON DE LA GOTERA)

En los documentos del archivo de la basilica isidorina publicados por el prior don Isidoro Viñuela, hijo de La Vid, hay uno que es una informacion jurada que hace el abad don Pedo de Zuñiga y Avellaneda , de finales del siglo XVI, referente a la ermita de San Vicente de la Gotera que dice: <<... y que alli avia hecho una fragua y avia templado unas ciertas varras de yerro ardiendo y las avia echado al culebro , juntamente con unos flejos de lino y unos tocinos, que estando todo junto lo avia tragado el deicho serpiente y que avia reventado , y que con la gran bramida que avia dejado se avian muerto , y cuando el vino y los hallo muertos , determinara volverse para su tierra de Tangere, y avia topado el Santo con una piedra de alabastro a manera de munimiento, que la acemila no avia parado hasta donde ahora esta la hermita fundida, que es una tierra muy alta y avia oido decir el testigo que la acemila avia señalado las herraduras en las dichas sierras, u ansi ha visto que llegan alli muchas gentes en romeria por las fiestas de San Llorente y San Vicente San Pelayo, y en otros dias del año, y ha visto que las gentes que van a la Hermita bebben del agua de la fuente que dicen de Las virtudes y alcanzan gran beneficio , lo uno porque4 dice4n que dicha fuente que esta en el trecho de ballesta de la Hermita fue fundada de las lagrimas de los Santos pequeños , que avian quedado quando el mayor fue a matar al culiebro >>

Habla tambiem el testimonio de un abad de las ermitas que alli hubo; la primera armada con las costillas del cuelebre como armazon , la segunda como una ampliacion de la primitiva que ya lleva unos arcos de monasterio y la ultima actual que ha llegado hasta nuestros dias.

La LEYENDA tiene sus matices en boca de las gentes, de generacion , contando la existencia del culebro o cuelebre en la garganta de la Gotera , que plantaba su barriga en el Bernesga y exigia una oveja diaria para alimentarse.

Un vecino de La Vid a quien le correspondia el turno de alimentar al culebro, que no tenia ovejas, se le exigio entregar a su hija pero la moza se encomendo a San Lorenzo , que estaba guerreando en Tanger.

Vino el Santo con sus dos hermanos mas pequeños, Vicente y Pelayo, amasaron una torta con tierra carbonosa de sus pagos , cardenillo de cobre , se lo dieron al cuelebre y asi pudo matarlo con su lanza cuando abrio sus fauces al arrojarle desde la peña un feje ardiendo.

Los hermanos asustados y les dio sepultura construyendo una hermita en lo alto de la peña y alli un tumulocon el arca de alabastro que traia una acemila . Con las costillas del culebro fabrico el armazon de la ermita .

Efectivamente, alli estan impresas las herraduras de la mula, en la roca viva y son siete, ese numero cabalistico del culto a la fertelidad

MITOS Y LEYENDAS( El mito del cuelebre )

El mito del cuelebre es una serpiente alada que custodia tesoros y personajes encantados . Vive en los bosques , en las cuevas y en las fuentes de gran cavidad subterranea ; otras veces en las angostas gargantas de los rios y arroyos , alojandose en las covachas que suelen apreciarse en los recodos fluviales. Ataca a las personas y a los animales.

La escama que el cuelebre es dura que rechaza los impactos de las armas arrojadizas; unicamente se le puede dar muerte hiriendole en los ojos o en una parte vulnerable de la garganta .

Cuando el cuelebre es viejo y esta muy encascarado y su escama es ya muy dura y crecida, la naturaleza le prohibe vivir en las covachas y se tiene que ir volando <>, donde viven los cuelebres viejos han sido expulsados de sus viviendas. En el fondo de este mar hay montones de riquezas, pero los hombres no pueden apoderarse de ellas por la vigilancia de los cuelebres viejos .

El mito es de origen griego, semejante al dragon que cuida las manzanas de horo del Huerto de las Hesperides, situado alla en un punto de las costa de las islas del oceano Atlantico , las Islas Canrias.

Este jardin se lo habria regalado la diosa Gea a la diosa Juno y estaba custodiado por un dragon .Hercules mato al dragon. y robo las manzanas de oro , las naranjas.

En Asturias esta muy extendido el mito del cuelebre : lo hay en Bulnes en una cueva de los picos de Europa custodiando un tesoro , en el abismo del cuelebre en Noriega concejo de Ribadeva , en Piedrafita entre Morcin y Quiros, en Saliencias del concejo de Somiedo, la Braña de Valdecuelebre;concejo de Taverga, encima de Barrios, esta Cuevafras y cuando lso pastores pasan por alli dicen:<>

Habia un cuelebre muy grande en una cueva de Brañaseca, concejo de Cudillero y los vecinos le alimentaban con pan de borana para que no les comiera el ganado, dicinedole : <>. Un dia le dieron una piedra al rojo y murio .

En el convento de Santo Domingo de Oviedo esta la cueva del Culebron, que para evitar que comier los cadaveres de los monjes le daban pan todos los dias, hasta que una vez se le ocurrio a un monje darle un pan lleno de alfileres y murio.

En Vega de Cuetarrasu, en el concejo de Cangas de Onis , un cuelebre comia todos los dias una oveja. Una mañana estando enroscado, oyo el cuerno de un pastor, aleteo y se quedo engolado en la forcadura de una encina y alli le dieron muerte.

En allende hay una iglesia romanica, Snata Maria de Celon y un cuelebre comia los cadaveres que alli enterraban. Un dia llego un peregrino y le dio muerte con el fierro del bordon .Esta escena esta esculpida en una piedra colocada debajo de la cornisa exterior del abside.

En Avila, en la iglesia de San Vicente , en el subterraneo o cripta, señalan la marca en la roca del deslizamiento del cuelebre con relacion a San Vicente y Santa Cristeta.

En el lago Curavacas , donde nace el rio Carrion, se localiza el mito del cuelebre palentino relacionado con el rapto de una bella cristiana por un guapo moro, que se sintio castigado y prometio su conversion al cristianismo al ver morir a su amada en las fauces de la sierpe del Curavacas.

La legendaria penitencia del rey don Rodrigo en reparacion a sus forzados amores con Florida la Cava hace alusion an el romancero a la culebra de las tres roscas en la tumba y siete cabezas que va tragando al rey <<>>

Por la provincia de leon las alusiones al cuelbre se hallan esculpidas en las piedras de muchos monumentos . En la capilla Santiago de la catedral la perfeccion en esta escultura es de una belleza extraordinaria.

El mito del cuelbre es claramente de origen celta

En leon tenemos el mito del cuelbre en Getino , en su monte Faedo, relacionado con un pastor de la Mesta; lo tenemos en Montes de Valdueza representado en el retablo de la ermita de la Snata Cruz y en relacion con San Fructuoso .

Pero la leyenda sugestiva nos la muestra la tradicion en La Vid, en su ermita emplazada en las alturas y en relacion con el culebron de La Gotera.

mitologia astur actual y su relaccion con la celta

Los famosos Nuberus que he mencionado en mi anterior publicacion; seria el antiguo dios celta Taranis
Busgosu por su imagen y representacion y su significado pueden ser los Cernunnos

El Cuelebre es una serpiente grande con alas y los antiguos dragones

dioses Astures

Dioses Mayores

Cosuo : divinidad universal

Taranes : asociado al rayo y discos solares

Bodo : caracter militar (victoria )

Dioses Menores

Dulovio de los lugones

Aerno de los zoelae

Nabia diosa relacionada con las fuentes o agua

Begant diosa

Mentoviaco o devaco caburio

Lares viales

Mundo Funerario

se piensa ke la luna era el lugar de residencia de los muertos , los enterramientos son escasos , la incineracion hera lo normal

Tambiem hay que destacar ke lugh apareze en las raices de lugares como lugo o lugeros , valdelugeros lugones etc...

Deva y Dana y taranes tambiem hay algun pueblo

Deva : . de la tierra o de los rios todabia no esta claro

Parroquia del concejo de gijon

En el municipio de guipuzcua hay otro

Dana : es diosa madre por escelencia se dize ke de hay nacieron todos los dioses

Epona: Se cree que era una diosa que no sólo protegía a los caballos sino también a los ejércitos pues un buen número de sus representaciones aparece allá donde hubo zonas ocupadas por los soldados de caballería, de ahí que se la considere su patrona. Su fiesta se celebraba el 25 de diciembre. Se la representa sobre un caballo o un asno; o bien ante varios caballos, o incluso medio tendida, desnuda, sobre un caballo. Porta un cuerno de abundancia y a veces incluso junto a ella aparece un perro. De igual modo se la consideraba protectora de quienes van al mas allá por ser ambos animales relacionados con el reino de los difuntos. esta disa es allada en la caballeria ibera al servicio de roma

el cuelebre o dragon celta

El cuelebre o dragon celta segun la mitologia astur . Tanto leonesa como asturiana (porque ambos eran pueblos astures nacidos del rio astura actual esla )
Es un ser malvado que se jala todo lo que pilla , ha sido cuento de madres para asustar a sus hijos y de pastores en noches oscuras .Pero la realidad es otra , el cuelebre es un ser bueno que proteje los rios ,lagos y fuentes .
Convertido al cristianismo se convirtio en el mismo hijo de lucifer .

Las falcatas y el ejercito ibero

Los autores antiguos describen a los guerreros iberos vestidos con túnicas cortas blancas con ribetes de púrpura y sus falcatas íberas en la mano. Probablemente las túnicas no fueran "blancas", sino del color natural de la lana, al igual que ocurre con las togas romanas, y probablemente la púrpura de los ribetes no fuera tal, sino una franja de color escarlata
En realidad, es evidente que todos los guerreros españoles no vestían de igual manera, ni mucho menos, pero esta indumentaria sí que era la más corriente y por la que los romanos identificaron a los españoles del ejército de Aníbal. Una estética que es la más repetida en el arte ibero.
El famoso relieve de Osuna, Sevilla, muestra la imagen más conocida del guerrero con su espada íbera.
Los guerreros españoles usaban una gran variedad de corazas para protegerse en combate.

La más sencilla era el pectoral que en aquella época también utilizaban los legionarios romanos y que constaba de una placa de metal que protegía el pecho.
El arma más conocida de los iberos es la famosa falcata.
La falcata es un arma de origen español, en realidad es un tipo estilizado del gladius hispaniensis o gladius romano, que tras la llegada de Roma a España pasó a formar parte del equipo militar romano. La hoja de la falcata mide aproximadamente unos 45 cm. de longitud, es decir, la longitud del brazo. En realidad no había dos falcatas iguales, ya que estas valiosas espadas romanas se fabricaban de encargo, por lo que cada una tenía unas medidas según el brazo de su dueño.
En todo el Mediterráneo se admiraba la calidad de estas armas, fabricadas con un mineral de hierro de altísima pureza. Su flexibilidad era tal que los maestros armeros la colocaban sobre sus cabezas doblándolas hasta que la punta y la empuñadura tocaban sus hombros. Si la espada romana volvía a su posición recta al soltarla de golpe era una obra de arte, si no se fundía para volver a fabricarla. Los griegos que llegaron a España llevaron la falcata consigo y tuvo gran aceptación, convirtiéndose en la segunda arma más utilizada tras la espada de hoplita
Los romanos adaptaron su propia empuñadura al gladius, pero el pugio continuó con la típica empuñadura española.
Los iberos utilizaban dos tipos de escudos: el céltico, ovalado, y la caetra, que era redondo y más pequeño.
Mención aparte merecen los famosos honderos de las islas baleares que formaron uno de los cuerpos de élite más conocidos de la Antigüedad llegando a formar parte de las tropas auxiliares de Julio César.
En las tumbas, las armas iberas se encuentran cuidadosamente dobladas, inutilizadas, ya que, como hemos visto en la falcata, eran armas personales, fabricadas para cada guerrero en concreto y no debían ser utilizadas por ningún otro. Por eso se enterraban inutilizadas con su dueño. El vínculo que unía al guerrero español con sus armas era más importante que su propia vida, por ello preferían morir antes que rendirse y entregar sus armas.
Como guerreros, los españoles eran la crema de las tropas auxiliares. Púnicos y romanos los utilizaron ampliamente, sobre todo a la infantería pesada y a los honderos baleares, cuya mortífera destreza en el manejo de la honda era apreciadísima en la Antigüedad. De hecho, en Cannas, Aníbal tuvo que alternar compañías españolas y galas porque no se fiaba de éstos últimos y sabía que los españoles cumplían siempre con las órdenes hasta el final.
Cada nación tenía sus propias armas y su modo de utilizarlas. En España, al utilizarse la espada corta, la formación era en línea, netamente ofensiva, ya que el gladius es una poderosa arma que de poco sirve a la defensiva. De ahí la tremenda mortandad causada por los españoles en Cannas y posteriormente a las legiones romanas.
En conjunto, la táctica ibera fue literalmente copiada por los romanos tras la I Guerra Púnica.

El infante español portaba el temible soliferrum, especialmente diseñado para perforar cualquier tipo de escudo, aún cuando éste fuera metálico. Tras lanzarlo contra el enemigo desenvainaba su temible espada corta y, protegido por su escudo celta atacaba usando la espada para "pinchar", con el brazo moviéndose perpendicular al cuerpo. Esta forma de combatir, con el cuerpo bien protegido, era letal contra un enemigo que usaba su espada para "golpear", ya que debía descubrir parte de su cuerpo al alzarla, momento que aprovechaba el ibero para atravesarlo con su gladius.
Los romanos quedaron tan impresionados por esta forma de luchar en Cannas que cuando llegaron a España adoptaron el gladius, ahora llamado hispaniesis, como arma estándar. Puesto que el escudo romano, el típico escudo samnita, era mejor que el celta y proporcionaba mayor protección, las legiones romanas se convirtieron en auténticas máquinas de picar carne, aunque frente a las tropas españolas, con generaciones enteras de entrenamiento a sus espaldas, sufrieron grandes desastres uno tras otro. ¿Por qué? porque la legión manipular no era la unidad más apropiada para este tipo de táctica, táctica que encontraría su pleno rendimiento en las nuevas legiones de Mario en las que las cohortes actuaban como un bloque, arrasando las líneas enemigas. Exactamente igual a como actuarían las compañías españolas que utilizó Aníbal en Cannas. Puesto que los galos combatían en "falange", es decir, en líneas compactas, es fácil deducir que el Barca supeditó la táctica gala a la española y que esas compañías eran las normalmente utilizadas por los españoles.

mitologia astur y lleounesa

Xana es el nombre que reciben en Asturias las hadas, les xanes en Asturias están muy ligadas a las fuentes y saltos de agua, en el mito normalmente guardan tesoros bajo las aguas. Representada como una chica joven y de tremenda belleza, de rasgos más bien Nórdicos, es decir, rubia y de ojos claros, se peina a los orillas de las fuentes o saltos de agua con peines de oro, esperando a incautos caballeros para encantarles con sus encantos y promesas de tesoros.

Tienen hijos pequeños y peludos, llamados xaninos, como no los pueden amamantar los cambian por algun niño de alguna aldea cercana, cuando la madre se da cuenta le pide que se lo devuelva. En el mito normalmente viven solas, aunque en las noches de San Juan se juntan en grupos y bailan en coros al son de los cantares de los Ventolines. Casi siempre son custodiadas por Cuélebres .

La Ayalga es una mujer mortal que sufre un hechizo y es condenada a vivir en torres o castillos llenos de tesoros, custodiadas, al igual que Les Xanes, por Cuélebres. El hechizo con el que se ve condenada le ofrece también ciertos poderes sobrenaturales como el poder entenderse con los animales y plantas. Para romper el hechizo un hombre debe matar al Cuélebre que la custodia, si lo consigue La ayalga se vuelve nuevamente humana y se casará con este, entregándole también el tesoro que guardaba .

El Cuélebre es una serpiente gigantesca que custodia tesoros o a les xanes, como son inmortales con el pasar de los siglos las escamas se le vuelven tremendamente gruesas e impenetrables, y le salen alas de murcielago , pareciéndose mas a un dragon que a una culebra. No se suele mover mucho del sitio que custodia, cuando lo hace es para comer ganado o a hombres. En las historias de Cuélebres más conocidas se le suele matar dándole de comer una piedra al rojo vivo, o con una hogaza de pan llena de alfileres. Otro mito relacionado con el Cuélebre es la piedra del Cuélebre, se dice que seis culebras se juntan al Cuélebre y las babas de todos ellos al endurecerse crea dicha piedra, con esta piedra se curan ciertas enfermedades.

Nuberu También conocido en el occidente como Reñubeiru o Xuan Cabritu, es la divinidad de las nubes y las tormentas, se le representa como un hombre con espesa barba , viste pieles de cabra y un sombrero de ala ancha, puede ser terriblemente dañino con las personas dañando pastos y sembrados, si bien puede ser muy beneficioso con aquellos que le ayuden. El mito nos cuenta que vive en Egipto en la ciudad del grito, en una ocasión vino a Asturias montados en las nubes, teniendo la mala suerte de caerse a la tierra, pidió cobijo y nadie se lo dio hasta bien entrada la noche en el que un pobre campesino se apiadó de él. En gratificación todos los años le riega bien sus sembrados aumentando estos. Años después este campesino tiene que efectuar un viaje al lejano Egipto , enterándose el campesino de que su amada después de tantos años de ausencia decide casarse con otro, va a pedir ayuda al Nuberu ,este le monta en una nubes llegando a tiempo para impedir la boda. En los pueblos para evitar la llegada del Nuberu se hacia tocar las campanas de la iglesia. El Entiznáu de la mitología hurdana posee paralelismos con el Nuberu asturiano, incluso en la indumentaria.

Los mouros
Nada tienen que ver con los musulmanes sino que son una raza de seres mágicos que vivían en Asturias desde el principio de los tiempos, por una razón desconocida se vieron obligados a vivir debajo de la tierra, ejerciendo el oficio de la minería, la metalurgia, la orfebrería o simplemente jugando a los bolos. Son los constructores de los dólmenes y de los castros, debido a su forma de vida tienen grandes tesoros que son protegidos por Cuélebres o por hechizos. Rara vez salen al exterior a no ser para recoger comida, y solo salen al anochecer o por la noche o en días muy señalados como la noche de San Xuan. No se suelen mezclar con los humanos, a no ser en encuentros casuales









El Trasgu



Uno de los personajes más conocidos de la mitología asturiana, es un duende pequeño, a veces representado con con rabo y cuernos. Tiene la mano izquierda agujereada, viste traje y gorro rojo. Vive en las casas y es sumamente travieso, llegando a ocasionar grandes destrozos en ocasiones. Causa graves trastornos en la vida familiar en aquellas casas que habita, molestando al ganado, tirando cosas al suelo, impidiendo que las personas duerman por las noches, etc.


Sin embargo si se le trata bien, y siempre y cuando este de buen humor, el Trasgu puede recoger y limpiar las casas, aunque suele ser mas dañino que benefactor.


Es tal la molestia que causa que en ocasiones las familias tienen que mudarse. No obstante es sumamente difícil deshacerse de él, acompañando normalmente a la familia en la mudanza, suelen anunciarse diciendo “yo también ando de casa mudada”. Hay varias maneras según el mito de deshacerse de él, una es encargarle que traiga agua en una cesta, o que convierta un pellejo de carnero negro en blanco, al no poder hacerlo se marcha avergonzado. Otra manera de deshacerse del Trasgu es dejándole un plato de guisantes, como no los puede coger porque se le escapan por el agujero de la mano se enfada y se va. El mito del Trásgu está emparentado con otros a lo largo del mundo, como pueden ser el saci , los leprechaun o los Boggie .






El Sumiciu
Es menos conocido que el Trasgu, pero al igual que éste es un duende del hogar. Se le asocia con los despistes y las desapariciones de objetos, siendo muy habitual en Asturias oír la expresión “llevolo el Sumiciu” o “paez obra del Sumiciu”. Es de un tamaño sumamente pequeño o incluso invisible.
Pero la acción del sumiciu no se limita a eso. Este duende es más perverso que el trasgu, llegando incluso su poder a ser capaz de "sumir" a las personas, especialmente a los niños. (Ir haciéndolas desaparecer poco a poco)
Aun así, la manera de librarse del Sumiciu y recuperar los objetos perdidos es simple: Se dice que hay que rezar una oración a San Antonio pero sin cometer ni un solo error, si no, los objetos perdidos, jamás se recuperarán.





El Busgosu



El busgosu es un ser mitad hombre mitad carnero. Tiene espesas cabelleras, sus patas son de carnero al igual que los cuernos que posee en su cabeza, el torso y los brazos al igual que su rostro es humano, viste con traje y sombrero verde. Existen dos mitos uno en el oriente el cual se asemeja mas al mismo mito cantabro, es decir, donde el Busgosu es benefactor y guía a los pastores cuando se pierden, o ayuda a arreglar las cabañas de las brañas. El otro mito, más extendido en el occidente de Asturias, dice que el Busgosu es el señor del bosque y de todo lo que habita en él. Es enemigo encarnizado de los leñadores y cazadores. Se cree que este mito fue introducido por los ferreiros vascos asentados en Asturias en el siglo XVII, aunque otros estudiosos del tema lo consideran un mito autóctono.


El Diañu Burllón


El Diañu Burllón normalmente en representado como un caballo, aunque se puede trasformar en otras criaturas como un carnero e incluso en humano. No suele ser muy dañino con los humanos, normalmente solo gasta bromas pesadas, como dejar que el fatigado caminante se monte sobre su lomo, para entonces cabalgar a una velocidad endiablada en ir aumentando en tamaño. El asustado jinete, al realizar una invocación a alguna potencia celestial -por lo general:¡Xesús, Xosé y María!- se libera de la siniestra cabalgadura para dar con sus huesos en una riega. A pesar de no ser excesivamente dañino para las personas, es adorado por les bruxes del oriente y centro de Asturias y representa al Macho cabrío y al diablo. El mito del Diañu Burllón esta muy difuminado, debido probablemente al uso que de este mito hizo la iglesia, uso este mito como tema ejemplarizante de manera que sus víctimas eran personas de mala vida como borrachos o vagabundos

Los Ventolinos son duendes extremadamente pequeños, aunque en ocasiones se les puede ver, flotan en el aire y en los rayos de la luna. Tienen facciones muy agradables y son hermosos. Llevan los suspiros de los amantes en el aire y duermen a los niños con la armonía de sus voces, también llevan el último adiós de los padres a los hijos que están lejos. En la noche de San Juan cantan a les xanes para que estas bailen en coro.

Los Espumeros
Primos-hermanos de los Ventolinos son duendes del mar, son extremadamente pequeños y visten un traje de algas, llevan caracolas marinas que les dan les serenes, y estos a su vez les hacen a estas sus collares de flores, por lo que en ocasiones a veces salen a tierra a recoger dichas flores. Existen dos clases de espumeros los morenos, que tienen unos ojos extremadamente brillantes por lo que en ocasiones se ponen delante de los barcos en días de niebla para llevarlos a puerto. Los otros espumeros son rubios, estos salen a tierra firme para adentrarse en las casas de los marineros, para llevar noticias de estos a sus familias o viceversa.

Les serenes son mitad mujeres mitad pez, viven en el mar y en los ríos cantando hermosas canciones. Les serenes suelen tener un carácter negativo y perverso. Se las asocia con la seducción de marineros a los que atraen con sus cantos a las costas peligrosas para que naufraguen o mueran en ellas.

EL ZODIACO CELTA

El zodico celta


Los Druidas relacionaron el árbol con la vida, de tal forma tambien lo relacionaron con la astrología;Por la savia que fluye por su interior,Por las raíces que lo mantienen en vínculo constante con la tierra que lo alimenta,Por el fuego que puede crearse frotando dos ramas,Por el viento que mece sus hojasY por las ramas que crecen hacia el infinito cielo...
EL HORÓSCOPO POR MESES Y SEGÚN EL ÁRBOL QUE LO RELACIONA

Enero - Serbal
Mejor época: El inviernoHombre: Su palabra clave era "libertad". Muy apegado a todo lo material, incansable, obstinado, metódico en la realización de sus proyectos y esquivo ante los compromisos.Mujer: Permanentemente activa y de un equilibrio excelente. Necesitaba estar rodeada de sus seres queridos, ya que le era difícil hallar soluciones ante las situaciones complicadas.
Febrero - Sauce
Mejor época: La primaveraHombre: Tenía gran necesidad de actuar en pos de los demás. De carácter optimista, muy pensante y acertado en sus juicios, era un buen guía para quienes lo rodeaban.Mujer: Era inteligente y poseía gran percepción ante las situaciones más difíciles. Su intuición y sus conocimientos, la predisponían a prestar ayuda a quien se lo pidiera.


Marzo - Manzano
Mejor época: El veranoHombre: Era de personalidad enérgica y activa. Jamás podía ser espectador frente a los hechos, ya que necesitaba destacarse, llegando ocasionalmente hasta la vehemencia y la tiranía.Mujer: Encantadoramente seductora, llevaba una vida exitosa como esposa y madre, manteniendo una perfecta relación con toda la tribu.


Abril - Álamo
Mejor época: El otoñoHombre: Algo callado y bastante realista. Sentía la necesidad de estar entre sus seres queridos, a los que protegía y defendía hasta en exceso.Mujer: Atenta, apasionada y de carácter firme, era una excelente pareja. Jamás bajaba la cabeza y podía tomar rápidas decisiones ante cualquier situación.


Mayo - Avellano
Mejor época: El otoñoHombre: De voluntad férrea, era un explorador nato con grandes ideas que pocas veces concretaba. Resultaba muy cariñoso con su pareja, aunque no se entregaba por completo.Mujer: De personalidad aparentemente dura, era por dentro amable y dispuesta a darse enteramente a quien fuera capaz de conocerla profundamente.


Junio - Ciprés
Mejor época: El inviernoHombre: Excelente padre, amigo y aliado. Frecuentemente, elegía las ocupaciones que no tuvieran grandes altibajos.Mujer: Sensual y activa, de carácter impulsivo, era capaz de realizar cualquier tarea, por dura que pareciera. Sentía gran necesidad de estar junto a su amado.


Julio - Pino
Mejor época: La primaveraHombre: Romántico, explorador y de gran sentido artístico. Excelente padre, disfrutaba estando rodeado de toda su familia.Mujer: Decidida, ensoñadora y hogareña. Magnífica aliada y fiel amiga, capaz de guardar cualquier secreto que se le confiara.


Agosto - Roble
Mejor época: La primaveraHombre: Tenía gran influencia sobre quienes se hallaran a su alrededor. Impartidor de órdenes y gobernador nato, mostraba un carácter duro por fuera.Mujer: Decidida y orgullosa, sólo entregaba su amor a un hombre sincero. Imposible de doblegar y peleadora hábil en defensa de su lugar.


Setiembre - Cedro
Mejor época: La primaveraHombre: De gran sentido práctico, era muy pensador y apasionado. Con una personalidad bastante contradictoria.Mujer: Creativa y ensoñadora, alentaba constantemente a sus seres queridos. Capaz de llevar adelante tareas que implicaran mucha responsabilidad.


Octubre - Higuera
Mejor época: El veranoHombre: Era un hombre sencillo, amante del trabajo y la familia. Desinteresado a la hora de prestar ayuda, no le daba gran importancia a lo material. Gran amigo y aliado.Mujer: Optimista y amable, capaz de amoldarse a las circunstancias que se le presentaran sin perder sus derechos.


Noviembre - Abedul
Mejor época: El inviernoHombre: Amaba impartir órdenes. Su inteligencia y vitalidad le hacían accionar del mejor modo para lograr lo que se proponía, aunque podía llegar a ser muy violento.Mujer: Sensitiva y fascinante, podía volverse muy agresiva cuando algo amenazaba con dañar a los suyos.


Diciembre - Melocotonero
Mejor época: La primaveraHombre: Sosegado, pacífico, abierto, compasivo y romántico. Alcanzaba siempre los objetivos que se proponía. Buen esposo y gran aliado.Mujer: Tierna, emotiva y dinámica. Cuando se decidía a ganar el corazón de un hombre, era capaz de pelear contra todo.

Los Elfos

Los elfos fueron los primeros en despertar :cuando cobraron vida , lo primero que percibieron fue el bosque bajo la luz de las estrellas . Por eso , los elfos aman sobre todo la naturaleza y las estrellas . son una raza noble y agraciada de seres inmortales que se parecen a los hombres , pero que brillan con luz interior que revela un espiritu de penamientos y dones unicos.

estos pequeños seres son agiles y no suelen dejar huellas por donde caminan fisicamente tienen apariencia amable , pero esconden grandes poderes , siendo inmunes a las temperaturas extremas y a las enfermedades . Son seres que no necesitan dormir mucho, solo du3ermentres horas diarias son suficientes . Son imortales y envejecen de forma casi imperceptile.
Normal mente solo mueren por dos causas : una de forma violenta o por la perdida de interes hacia el mundo . En este ultimo caso , el elfo , al perder la voluntad de vivir , progresivamente va siendo destruido por la pena .
Los elfos ven en una noche estrellada tan biem como un humano en pleno dia .
su sentido del oido es tambien muy bueno
Poco a poco , nuestra brutalidad desalmada ha ido arrasando los bodques , secando nuestras fuentes y contaminando los rios . Nuestros pequeños amigos , tristes y desolados , han tenido que ocultarse y ya solo se les puede ver fugazmente.

tierras celtas

calendarios festivos