Celtas 2

En todo caso hay restos celtas repartidos por las tres cuartas partes de la península y hay huella de la toponimia en la parte central y sobretodo en la occidental.

Plinio sitúa grupos celtas en el sur, entre el betis y el tajo; cerca de salamanca había una ciudad llamada Celticoflavia.
Mela sitúa tribu celta en la actual Galicia.

Furor Gallicus (Tito Livio 390 aC) una autentica invasión de todo un pueblo organizada alrededor de sus tribus o pueblos. Un frente de tribus confederadas envidas allí por el rey de los biturigos, Ambigato, que significa el que pelea a su alrededor y su hermanoeso “el que sabe vencer “cruzaron la selva negra se dice que fueron unos 300000 celtas entre guerreros y familias eso demuestra una invasión o expansión planificada.

Cuando los etrusco fueron vencidos por los romanos fueron a enfrentarse contra un ejercito galo de 30000 hombres dirigidos por Brenno y fueron vencidos por ellos en Allia. , allí sintieron los romanos la primera vez el pánico ante los alaridos salvajes de, los Bárbaros, antes de entrar en combate el ejercito romano entero huyo en desbandada; fue una herida en el orgullo de roma hasta el fin del imperio.
Los celtas llegaron a roma casi deshabitada.

Celtas 1

Sobre el año 500 a.c. se da un periodo de unos cien años un cambio profundo, una maduración del mundo celta y comienza con un movimiento de expansión en todas las direcciones que lleva tecnologías del metal , forja del hierro , agricultura .En buena medica contribuye el aumento de la población .Con ellos llevan una cultura ampliamente religiosa y una lengua hondamente indo europea emparentada con la de los itálicos y la de los germanos subdividida en muchas variantes : Q (las mas antiguas ) irlandeses y peninsulares y P estarían Galos y Britanos.
La primera gran onda de celtas asalta Britania e irlanda.
Para ese gran salto utilizaron barcas de cuero y mimbre.

El primero que da noticia de ellos en la península fue herodoto .Si hacemos caso a Herodoto la primera vez que vieron a los celtas fue en el atlántico; aunque Timeo hace referencia a los ríos que desembocan en el Atlántico nacían en las montañas de la Celtita y Aristóteles llamaba así al interior de la península.

LA DAMA DE SHALOTT 1º

A ambos lados del rio se despliegan
sembrados de cebada y de centeno
que visten la meseta y el cielo tocan;
y corre junto al campo la calzada
que va hasta Camelot la de las torres;
y va la gente en idas y venidas,
donde los lirios crecen contemplando,
en torno de la isla de allí abajo,
la isla de Shalott.
El sauce palidece, tiembla el álamo,
cae en sombras la brisa, y se estremece
en esa ola que corre sin cesar
a orillas de la isla por el rio
que fluye descendiendo a Camelot.
Cuatro muros y cuatro torres grises
dominan un lugar lleno de flores,
y en la isla silenciosa vive oculta
la Dama de Shalott.
Junto al margen velado por los sauces
deslízanse tiradas las gabarras
por morosos caballos. Sin saludos,
pasa como volando la falúa.
con su vela de seda a Camelot:
mas, ¿quién la ha visto hacer un ademán
o la ha visto asomada a la ventana?
¿O es que es conocida en todo el reino,
La Dama de Shalott?
Sólo al amanecer, los segadores
que siegan las espigas de cebada
escuchan la canción que trae el eco
del río que serpea, transparente,
y que va a Camelot la de las torres.
Y con la luna, el segador cansado,
que apila las gavillas en la tierra,
susurra al escucharla: "Ésa es el hada,
La Dama de Shalott".

LEON LA CIUDAD INCOQUISTABLE

La ciudad de Leon fue creada por roma aunke podemos afirmar que hay vestijios anterores su situcion es perfecta para la proteccion de las rutas hacia el norte rodeados por dos rios y en una pequeña meseta , en su perfecto emplaciamientop la ciudad crecio y se volvio poderosa segura y perfecta par sus cuidadanos entres susmuros crecioren gentes nuevas con el arrojo de no ser evncidos y fuertes y curtidos por el frio , los romanos se fueron y llegaron las invasiones primero a los suevos aunque (wikicaca no dicen nada) estos fueron rechazados y no fueron capazes de destruir la cuidad ni sus muros, 409 o por hay . Luego llegaron los visigodos 410 llegan hastahispania los visigodos no hasta el 568 que lelgan a estas tierras y no hay constancia de luchas con ellos en al ciudad es posible que se les habriera la cuidad , despues los bizantinos invitan a los arabesa entrar en la peninsula para ayudarles avencer a lso visigodos estos viendo al situacion se quedan en la peninsula sobre el 711 pero nunca pudieron conquistar leon solo abderarman fue capaz de derribar sus murallas , antes nos libramos por que no podian mantener sus tropas en estras tierras , pero con al legada de abderarman esto se acaba ya que desde estas tierras llegaban las pequeñas invasiones a tierras musulmanas y como dije antes estas heran las puertas del norte de la peninsula .

Fue abderraman quien logro derrotar a la ciudad leon

Esta epoca es muy confusa lo que esta muy claro esque no se pudieron establecer en el lugar por el tipo de terreno y de tiempo ya que unas tropas musulmanas recien llegadas del desierto no soportaban las temperaturas extremas de las montañas y que a esta zona del norte la llamaron o la conocian como gallicea

El Esla y el Astura

Segun San Isidoro afirma que los astures son llamados asi porque estan rodeados por el rio Astura , este rio es el actual Esla segun los romanos , que nace en Riaño y muere en el duero , la palabra Astura ( ast ura ) peña - agua . Segun Adour eran hijos del rio.
Gramaticamente pasar de Astura a Esla es realmente dificil , seria mas facil de astorga a Astura .
Pero los testos antiguos nos dicen lo contrario .
En el medievo aprece Estora y Estola , luego Eztla y Ezla .
Sabemos ciencia acierta el origen del rio o su situacion gracias a lancia

PAIS LEONES EL INICIO

Lo primero que tengo que tratar es el origen , el origen proviene de antes de los celtas pero lo mas parecido o que por ahora conozco es el mundo celta que fue absorvido por los nativos que vivian en las montañas y eraqn trashumantes y combatian en guerrillas en las montañas , pienso que los celtas decidieron unirse de alguna manera a estos pueblos .

Bueno creo que en esto no se puede afirmar nada o almenos yo no . la primera noticia que tenemos de los pueblos celtas en el norte de la peninsula es por los griegos aunke despues los punicos y los romanos supieron de nuestra existencia por nuestra belicosidad , ambos pueblos nos utilizaron para luchar entre si ; aunke los mas mencionados son los cantabros ya que se afirma que eran los mas violentos y muy buenos en al lucha aunque hay otros que afirman que se mencionan tantos porque eran una region muy pobre y se apuntaban a todas las movidas .

El pueblo astur comprendia por la costa de asturias , desde la desembocadura del rio Navia hasta el este de Ribadesella; del Sella bajabael limte . dejando al oeset el concejo de Cangas de Onis y ponga , hasta el puerto de Tarna, continuando en la vertiente de la actual provincia de leon hacia Lillo, cistierna y el rio Cea abajo al Eswla hasta su union con el Duero, en la actual provincia de zamora , Desde aqui, seguia hacia el rio sabor , pasaba hacia la provincia de orense y cojiendo paret del bierzo .

Todo esto lo he ido cojiendo de varios libros aunke en algunas zonas varian segun el autor , pienso que tratar una linia divisoria del pueblo astur es imposible ya que los que pudieron tarzar estas divisiones no pudiero , beim porque mandaban alumnos o lo escuchaban y anotanban de segundas fuentes .

Tambiem queiro mencionar y dejar claro todos los que afirman que los asturianos son lso unicos astures , que son unos paletos y que necesitan leer mas los testos antiguos

Celtiberos

Los pueblos astures

Las primeras noticias que tenemos de los Astures son como consecuencia del enfrentamiento que mantuvieron con los romanos durante las llamadas Guerras Cántabras, en tiempos de Augusto.
Plinio reconoce 22 tribus entre los Astures, aunque sólo nos da el nombre de tres ciudades y otras tres tribus; por otra parte Tolomeo cita doce ciudades y siete tribus. La población del territorio alcanzaría los 240.000 individuos libres según el censo de Plinio.

Siguiendo a Schulten, estas tribus serían:

Los Gigurri: Son citados por Plinio y Tolomeo.

Todo parece indicar que este pueblo habitaría la región de Valdeorras y su núcleo más importante sería Calubriga.

Los Pésicos: Son conocidos también por Plinio y Tolomeo. Parece que se situarían al norte junto a la costa.

Los Zoelas: Son citados por Plinio, pero Tolomeo ya no los cita. Pemón Bouzas y Xosé A. Domelo en su libro "Mitos, ritos y leyendas de Galicia (la magia del legado celta)", dicen que: "LOS ZOELAE eran precélticos y ocupaban las tierras comprendidas entre Zamora, Ourense y las hoy portuguesas de Tras-Os-Montes". Sin embargo yo creo que más bien habría que ceñirlos a la comarca de Tras-Os-Montes. Su asentamiento más importante parece que estuvo en Castro de Avellaes, aunque también conocemos como zoela la ciudad de Curunda, cuyo emplazamiento nos es desconocido.

Los Orniaci: Son citados por Tolomeo. Hornija en el Bierzo puede traer su nombre del de la tribu. Su capital sería Intercatia, junto a Cacabelos.

Los Lungones: Tolomeo cita Paelontium como su capital, que podría corresponder a Beloncio, al Este de Oviedo.

Los Saelenos: Como su capital Tolomeo nombra Nardinium, y los sitúa al Sur de Asturia. Yo los propongo como posibles habitantes de Sanabria y Carballeda. ¿Se podría deducir de su nombre el siguiente proceso?: Selenóbriga»»»Senóbriga»»»Senábriga»»»Senabria»»»Sanabria. La respuesta se la dejo a personas con más entendimiento que yo sobre el tema.

Los Superatii: Son citados por Tolomeo. Su capital era Petavonium, en el pueblo de Rosinos de Vidriales.Los Tiburi: Su capital sería Nemetobriga, según Tolomeo. Se correspondería con Puebla de Tribes en Orense.Los Cabarci: Pueblo situado al norte de la Cordillera Cantábrica.

Los Penii: Su ubicación nos es del todo desconocida.

Los Bedunienses: Su capital sería Bedunia, entre Benavente y Astorga.

Los Lancienses: Su centro principal sería Lancia, junto al pueblo de Villasabariego.Los Brigaecinos, con capital en Brigaecia, junto a Benavente

Los Amacos: Citados por Tolomeo, su capital sería Astúrica Augusta.
Respecto a la relación que hemos establecido entre tribus y ciudades, Lomas dice: " Muchas de estas ciudades se formaron a partir de la existencia previa en la región de una unidad social que bajo el influjo de Roma fue dando mayor importancia al principal lugar de habitación hasta convertirlo en cabecera de comarca...". Es muy importante tener en cuenta que las primeras noticias que tenemos de los Astures son como consecuencia de su dominación por Roma, y que éstos tratan de asimilar la cultura nativa a la suya propia, por lo que debemos tomar con muchas reservas el carácter aglutinador que tuvieron estas ciudades con anterioridad a la influencia romana.

La sociedad Astur

Pocas noticias tenemos que nos permitan diferenciar a los Astures de otros pueblos limítrofes como Galaicos o Cántabros, por lo menos hasta el momento en que se produce su dominación por Roma. Podemos por tanto decir que su cultura sería similar a la de aquellos y que quedaría englobada dentro de la Castreña del noroeste peninsular. Teniendo en cuenta que esta cultura se va diluyendo cuanto más al sur y al este se ubican los diferentes pueblos, como ya hemos visto, podemos encontrarnos con culturas bien diferentes dentro del territorio Astur, como la que debió desarrollarse en el castro de Santiago de Villalcampo (Zamora), donde han aparecido cinco verracos, más propios de la cultura vetona.
La más interesante descripción que tenemos de ellos, engloba a todos los pueblos montañeses del noroeste y se la debemos a Estrabón, que nos dice: "Todos los montañeses son austeros, beben normalmente agua, duermen en el suelo y dejan que el cabello les llegue muy abajo, como mujeres, pero luchan ciñéndose la frente con una banda. Comen principalmente chivos y sacrifican a Ares un chivo, cautivos de guerra y caballos. Hacen también hecatombes de cada especie al modo griego.. Realizan también competiciones gimnásticas, de hoplitas e hípicas, con pugilato, carrera, escaramuza y combate en formación. Los montañeses, durante dos tercios del año, se alimentan de bellotas de encina, dejándolas secar, triturándolas y luego moliéndolas y fabricando con ellas un pan que conservan un tiempo. Beben zythos y el vino, escaso, lo beben en raras ocasiones, pero el que tienen lo consumen pronto en festines con los parientes. Usan manteca en vez de aceite. Comen sentados en bancos construidos contra el muro y se sientan en orden a la edad y el rango. Los manjares se pasan en círculo y a la hora de la bebida danzan en corro al son de flauta y trompeta, pero también dando saltos y agachándose... Todos los hombres visten de negro, sayos la mayoría con los que se acuestan también sobre jergones de paja. Utilizan vasos de madera, igual que los celtas. Las mujeres van con vestidos y trajes floreados... A los condenados a muerte los despeñan y a los parricidas los lapidan más allá de las montañas o de los ríos... A los enfermos, como antiguamente los egipcios, los exponen en los caminos para que los que han pasado la misma enfermedad los aconsejen."
Esta descripción no debemos tomarla demasiado al pie de la letra, pues Estrabón, en su afán de demostrar la falta de humanitas de estas gentes, probablemente exagera. Por ejemplo: los expertos, tras el análisis de los restos encontrados, han demostrado que su alimentación era bastante más rica de lo que se puede entender en el texto. Además del pan de bellota, consumían pan de trigo. Los cultivos más habituales eran las habas, los guisantes y el lino, de cuya semilla obtenían aceite, además de cebada, de cuya fermentación obtenían el zythos(especie de cerveza). No se sabe qué tipo de propiedad se ejercía sobre la tierra, aunque se supone que era colectivista. Las técnicas de cultivo y el utillaje eran muy rudimentarios y los campos, de pequeña extensión, eran trabajados por las mujeres, como ya hemos visto.
Sobre las creencias religiosas de los Astures es más bien poco lo que se sabe. Se conocen nombres de dioses, pero se ignoran sus advocaciones en la mayoría de los casos, así como la estructura de su panteón, si es que la tenía. Sólo dos aspectos podemos señalar. Uno es que no hacían representaciones antropomorfas de sus dioses. El otro es que parece indudable la existencia de cultos astrales, sobretodo a la luna, entre estos pueblos.